العطاءات الربانية لسيد البرية

Your browser does not support inline frames or is currently configured not to display inline frames.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العَطَاءَاتُ الرّبّانِيَّةُ لِسَيِّدِ البَرِيَّةِ

إن قدر محمد العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

لا يعرفه إلا ربُّ محمد العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

لذا؛ أعطاه ما لم يُعْطِ أحدًا من العالمين قبله أو بعده،
ولا شك أن عطاءه النبوة والرسالة
هو من أعظم العطاءات على الإطلاق

قال تعالى ممتنًّا عليه بهذه النعمة:
{وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدَى}، أي غافلاً،
كقوله جل ثناؤه: {لاَ يَضِلُّ رَبِّي وَلاَ يَنسَى} [طه52]،
والمعنى: كنت غافلاً عما يراد بك من أمر النبوة، فهداك وأرشدك،
ولم تكن تدري القرآن والشرائع، فهداك اللّه إلى القرآن، وشرائع الإسلام؛
وهو معنى قوله تعالى: {مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ} [الشورى52]

* وكان من أول هذه العطاءات الربانية لسيد البرية
أنه لا ينسى شيئًا من القرآن الذي نزل عليه ألبتَّة،
وهذا أنفع له خاصة وأنه النبي الأمي

قال تعالى: {سَنُقْرِؤُكَ فَلا تَنسَى} [الأعلى6]
فقد كان يقرأ عليه جبريل ما يقرأ من الوحي،
وهو أُمي لا يكتب ولا يقرأ، فيحفظه ولا ينساه.

قال مجاهد: كان يتذكر مخافة أن ينسى، فقيل له: كفيتكه،
وعنه أيضًا قال: كان النبي العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

إذا نزل عليه جبريل بالوحي، لم يفرغ جبريل من آخر الآية،
حتى يتكلم النبي العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

بأولها، مخافة أن ينساها؛
فنزلت: "سنقرئك فلا تنسى" بعد ذلك شيئا، فقد كفيتكه.

.........

* وفي عام الحزن الذي مات فيه أحباؤه؛ زوجه خديجة، وعمه أبُو طالب
أراد الله أن يسليه بمنح وعطاءات وهبات لم تكن لأحد قبله أو بعده،
فمنحه رحلة الإسراء والمعراج؛
قال تعالى:
{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى ا
لَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} [الإسراء1].
قال ابن كثير: - بعبده - يعني؛ محمدًا، صلوات الله وسلامه عليه
-لَيْلاً- أي: في جنح الليل
- مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ- وهو مسجد مكة
-إِلَى الْمَسْجِدِ الأقْصَى- وهو بيت المقدس الذي هو إيلياء،
معدن الأنبياء من لدن إبراهيم الخليل؛

ولهذا جمعوا له هنالك كلهم، فَأمّهم في مَحِلّتهم، ودارهم،
فدل على أنه هو الإمام الأعظم، والرئيس المقدم،
صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين.

* ولقد رأى من آيات ربه الكبرى في هذه الليلة الليلاء؛
فقد صلى ببيت المقدس، والتقى بالأنبياء، وصعد إلى السماوات العُلى، ورأى الجنة والنار،
وتقدم إلى سدرة المنتهى ودنا من ربه -جل وعلا-

حتى قال ابن عباس،
عُرج بالنبي العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

حتى ظهر لمستوى يسمع فيه صريف الأقلام.

وقد فرضت عليه وعلى أمته في هذا المقام العظيم الصلاة،
وقد كانت خمسين صلاة في اليوم والليلة،
ولكنه عاد إلى ربه ليخفف عن أمته
فكانت خمسًا في العمل وخمسين في الأجر،

فهل نستأهل نحن المسلمون هذه البركات وهذه العطاءات؟!.

وقد تحدث النبي ببعض العطاءات والمنح التي أهدها الله له،
فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

:

«مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا»
(صحيح): مسلم 408، أبو داود 1530، النسائي 1296.

وعنه رضي الله عنه قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

يَقُولُ:
«بُعِثْتُ
بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ
أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الْأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدِي»
صحيح): البخاري 7013، مسلم 523، الترمذي 1553، النسائي 3087.

وعن جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

قَالَ:
«أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ
وَجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ
وَأُحِلَّتْ لِي الْمَغَانِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ
وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً»
(صحيح): البخاري 335، مسلم 521، النسائي 432.

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

قَالَ:
«فُضِّلْتُ عَلَى الأَنْبِيَاءِ بِسِتٍّ أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ
وَأُحِلَّتْ لِيَ
الْغَنَائِمُ وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا وَأُرْسِلْتُ
إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً وَخُتِمَ بِيَ النَّبِيُّونَ»
(صحيح): البخاري 2977، مسلم 523، الترمذي 1553، النسائي 3087.

* وعندما أراد النبي العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

فتح أم القرى؛ مكة،ورغم حرمتها
إلا أن الله تعالى أحلها له ساعة من النهار لمصلحة الأمة الإسلامية جمعاء،

فعن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
«لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

مَكَّةَ قَامَ فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ
ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ
فَإِنَّهَا لَا
تَحِلُّ لِأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي وَإِنَّهَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ
نَهَارٍ وَإِنَّهَا لا تَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي»
صحيح): البخاري 2434، مسلم 1355، أبو داود 2017، ابن ماجة 2624.

وبعد هذا الفتح العظيم لأم القرى دخل الناس في دين الله أفواجًا، قال تعالى:
{إِذَا جَاء نَصْرُ
اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ
أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ
تَوَّابًا}
[النصر بتمامها]

قال ابن كثير:
المراد بالفتح ها هنا فتح مكة قولاً واحدًا،
فإن أحياء العرب كانت تَتَلَوّم بإسلامها فتح مكة،
يقولون: إن ظهر على قومه فهو نبي،

فلما فتح الله عليه مكة دخلوا في دين الله أفواجًا،
فلم تمض سنتان حتى استوسقت جزيرة العرب إيمانًا،
ولم يبق في سائر قبائل العرب إلا مظهر للإسلام،
ولله الحمد والمنة.

* وهذا من فضل الله تعالى على هذا النبي
الذي تميز بهذه الميزة عن سائر الأنبياء والرسل،
فلم يدخل الناس في دين أحد من الأنبياء غيره أفواجًا.

..........

* وبعد أن أتم رسول الله العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

الدعوة وبلغ الرسالة
استعد للرحيل لملاقاة ربه عز وجل،
ولكنَّ الله جلت قدرته قد هيئه وأعد له عطاءً ما بعده عطاء،

* رفع الله له ذكره في الآفاق؛

قال تعالى: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} [الشرح4]

روى الضحاك عن ابن عباس،
قال: يقول له: لا ذُكِرتُ إلا ذُكِرتَ معي
- في الأذان، والإقامة والتشهد، ويوم الجمعة على المنابر، ويوم الفطر،
- ويوم الأضحى، وأيام التشريق، ويوم عرفة، وعند الجمار، وعلى الصفا والمروة،
- وفي خطبة النكاح، وفي مشارق الأرض ومغاربها.

ولو أن رجلاً عَبَدَ اللّهَ جَلَّ ثناؤه، وصدَّق بالجنة والنار وكل شيء،
ولم يشهد أن محمدًا رسول اللّه،
لم ينتفع بشيء وكان كافرًا.

وقيل:
أي أعلينا ذكرك، فذكرناك في الكتب المنزلة على الأنبياء قبلك،
وأمرناهم بالبشارة بك، ولا دين إلا ودينك يظهر عليه.

وقيل:
رفعنا ذكرك عند الملائكة في السماء، وفي الأرض عند المؤمنين،
ونرفع في الآخرة ذكرك بما نعطيك من المقام المحمود، وكرائم الدرجات.

وكل هذه التفاسير صحيحة وهي من باب التبيين والتمثيل؛

فالثقلان الإنس والجن والسماء والأرض
تعرف من هو محمد العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

،

وهذا من عطاء الله له أن جعل اسمه قرينٌ باسمه

حتى قال شاعر الإسلام؛ حسان بن ثابت:
شَقَّ لَهُ مِنِ إِسمِهِ كَي يُجِلَّهُ --- فَذو العَرشِ مَحمودٌ وَهَذا مُحَمَّدُ

فأي عطاء ممنوح لهذا النبي،
وأي خير يغدو ويروح حول هذا النبي،
فاللهم صلِّ وسلم وبارك على محمد وعلى آل محمد.

وما كان لهذه العطاءات والمنح الربانية
أن تنتهي بموته العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

..........

بل هناك عطاءات ومنح بعد مماته العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

وهي خير له ولأمته.

فلقد كان رسول الله العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

رحيمًا بأمته أشد الرحمة شفوقًا بها أعظم الشفقة
فاستغل عطاءات الله ومنحه له ليسخرها لأمته،
ويزللها لهم ليدخلهم جنة ربهم

فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
أَنَّ النَّبِيَّ العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

تَلا قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي إِبْرَاهِيمَ:
{رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنْ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [إبرهيم36]

وَقَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام:
{إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة118]

فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ اللَّهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي وَبَكَى

فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا جِبْرِيلُ: ا
ذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ -وَرَبُّكَ أَعْلَمُ- فَسَلْهُ مَا يُبْكِيكَ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام
فَسَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

بِمَا قَالَ -وَهُوَ أَعْلَمُ- فَقَالَ اللَّهُ يَا جِبْرِيلُ:
اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ فَقُلْ: إِنَّا سَنُرْضِيكَ فِي أُمَّتِكَ وَلا نَسُوءُكَ»
(صحيح): مسلم 202.

وعن ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال:
«إِنَّ
النَّاسَ يَصِيرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جُثًا كُلُّ أُمَّةٍ تَتْبَعُ
نَبِيَّهَا يَقُولُونَ يَا فُلَانُ اشْفَعْ يَا فُلَانُ اشْفَعْ
حَتَّى تَنْتَهِيَ الشَّفَاعَةُ إِلَى النَّبِيِّ العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

فَذَلِكَ يَوْمَ يَبْعَثُهُ اللَّهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ» .
صحيح): البخاري 4718، مسلم 1040، النسائى 2585.

وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

:
«أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَبِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ
وَمَا مِنْ نَبِيٍّ يَوْمَئِذٍ آدَمَ فَمَنْ سِوَاهُ إِلَّا تَحْتَ لِوَائِي وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ وَلَا فَخْرَ.
قَالَ: فَيَفْزَعُ النَّاسُ ثَلَاثَ فَزَعَاتٍ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُونَا آدَمُ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ
فَيَقُولُ: إِنِّي أَذْنَبْتُ ذَنْبًا أُهْبِطْتُ مِنْهُ إِلَى الْأَرْضِ وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا
فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ: إِنِّي دَعَوْتُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ دَعْوَةً فَأُهْلِكُوا وَلَكِنْ اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ
فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ: إِنِّي كَذَبْتُ ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ -
ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

: مَا مِنْهَا كَذِبَةٌ إِلَّا مَا حَلَّ بِهَا عَنْ دِينِ اللَّهِ-
وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى
فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ: إِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى
فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ: إِنِّي عُبِدْتُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ ائْتُوا مُحَمَّدًا
قَالَ: فَيَأْتُونَنِي فَأَنْطَلِقُ مَعَهُمْ.
قَالَ ابْنُ جُدْعَانَ قَالَ أَنَسٌ:
فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

قَالَ: فَآخُذُ بِحَلْقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ فَأُقَعْقِعُهَا
فَيُقَالُ: مَنْ هَذَا فَيُقَالُ مُحَمَّدٌ فَيَفْتَحُونَ لِي وَيُرَحِّبُونَ بِي
فَيَقُولُونَ: مَرْحَبًا فَأَخِرُّ سَاجِدًا
فَيُلْهِمُنِي اللَّهُ مِنْ الثَّنَاءِ وَالْحَمْدِ فَيُقَالُ لِي:
ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَقُلْ يُسْمَعْ لِقَوْلِكَ.
وَهُوَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي قَالَ اللَّهُ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا» .
(صحيح): البخاري 7440، مسلم 182، الترمذي 2434، النسائي 1140.

..........

ولم تكن الشفاعة وحدها على أرض المحشر بل هناك المزيد؛

* أعطاه الله نهرًا في الجنة يسقي منه أمته بيده الشريفة
حتى لا يظمأوا في هذا اليوم ذي الهوائل النازلة والنوازل الهائلة الذي يُظْمِأُ الأمم جميعًا،

فعَنْ أَنَسٍ قَالَ:
«بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

ذَاتَ يَوْمٍ بَيْنَ أَظْهُرِنَا إِذْ أَغْفَى إِغْفَاءَةً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا
فَقُلْنَا مَا أَضْحَكَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ فَقَرَأَ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ
شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ فَقُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ
قَالَ فَإِنَّهُ نَهْرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ هُوَ حَوْضٌ تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ
آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ فَيُخْتَلَجُ الْعَبْدُ مِنْهُمْ فَأَقُولُ رَبِّ إِنَّهُ مِنْ أُمَّتِي فَيَقُولُ مَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَتْ بَعْدَكَ».
(صحيح): البخاري 4964، مسلم 400، أبو داود 784، الترمذي 3359، النسائي 904.

..........

فكل هذه العطاءات والمنح وإن كانت لمحمد العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

ظاهرًا
فهي للمسلمين من باب التبعية، وهي تصب في مصلحة المسلمين،

ولكن هل المسلمون أهلٌ لهذه العطاءات؟!،
وهل المسلمون يستحقون كل هذه التضحيات التي يسعى إليها
سيدهم ونبيهم ورسولهم محمد العطاءات الربانية لسيد البرية Sala-allah

؟!،
وهل هم أوفياء لشريعته ومنهاجه،
يحكمونه فيما شجر بينهم ثم لا يجدون في أنفسهم حرجًا مما قضى به وحكم؟!

أم إنهم معرضون عن شريعته ومنهاجه
ويفضلون مناهج الغرب والشرق عليها؟!.

أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن ينفعنا بما علمنا، وأن يعلمنا ما ينفعنا.
وآخر دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العَالَمِينَ.